Dari YESAYA: www.indocell.net/yesaya:
Masa Prapaskah adalah masa pertumbuhan jiwa kita. Kadang-kadang jiwa kita mengalami masa-masa kering di mana Tuhan terasa amat jauh. Masa Prapaskah akan mengubah jiwa kita yang kering itu. Masa Prapaskah juga membantu kita untuk mengatasi kebiasaan-kebiasaan buruk seperti mementingkan diri sendiri dan suka marah.
Banyak orang mengikuti retret setiap tahun. Retret itu semacam penyegaran jiwa. Kita membebaskan diri dari segala beban dan segala rutinitas sehari-hari. Tujuannya agar kita dapat meluangkan waktu untuk memikirkan dan mendengarkan Tuhan. Kalian boleh menganggap Masa Prapaskah sebagai suatu Retret Agung selama 40 hari. Yaitu saat untuk mengusir semua kekhawatiran dan ketakutan kita supaya kita dapat memusatkan diri pada Sahabat kita dan mempererat hubungan kita dengan-Nya. Sahabat itu, tentu saja, adalah Tuhan. Kita dapat mempererat hubungan kita dengan-Nya dengan berbicara kepada-Nya dan mendengarkan-Nya. Cara lain yang juga baik adalah dengan membaca bagaimana orang lain membangun persahabatan dengan Tuhan di masa silam. Kitab Suci adalah bacaan yang tepat atau bisa juga kisah hidup para santo dan santa.
Akhirnya, hanya ada dua kata untuk menyimpulkan apa itu Masa Prapaskah, yaitu: "NIAT" dan "USAHA". Misalnya saja kita berniat untuk lebih mengasihi sesama, kita juga berniat untuk tidak lagi menyakiti hati sesama. Salah satu alasan mengapa kita gagal memenuhi niat kita itu adalah karena kita kurang berusaha. Kitab Suci mengatakan "roh memang penurut, tetapi daging lemah". Di sinilah peran Masa Prapaskah, yaitu membangun karakter yang kuat. Kita berusaha untuk menguasai tubuh dan pikiran kita dengan berlatih menguasai diri dalam hal-hal kecil. Oleh karena itulah kita melakukan silih selama Masa Prapaskah. Kita berpantang permen atau rokok atau pun pantang menonton program TV yang paling kita sukai. Dengan berpantang kita belajar mengendalikan diri. Jika kita telah mampu menguasai diri dalam hal-hal kecil, kita dapat meningkatkannya pada hal-hal yang lebih serius.
Berlatih menguasai diri baru sebagian dari usaha. Tidaklah cukup hanya berhenti melakukan suatu kebiasaan buruk, tetapi kita juga harus memulai suatu kebiasaan baik untuk menggantikan kebiasaan buruk kita itu. Misalnya saja membaca Kitab Suci setiap hari, berdoa Rosario, menerima Komuni secara teratur. Jadi jangan hanya duduk diam saja, LAKUKAN SESUATU. Mulailah Hari Rabu Abu dengan menerima abu yang telah diberkati, lalu kemudian memulai hidup baru bagi jiwamu!
sumber : P. Richard Lonsdale; Catholic1 Publishing Company; www.catholic1.com
Masa Prapaskah adalah masa pertumbuhan jiwa kita. Kadang-kadang jiwa kita mengalami masa-masa kering di mana Tuhan terasa amat jauh. Masa Prapaskah akan mengubah jiwa kita yang kering itu. Masa Prapaskah juga membantu kita untuk mengatasi kebiasaan-kebiasaan buruk seperti mementingkan diri sendiri dan suka marah.
Banyak orang mengikuti retret setiap tahun. Retret itu semacam penyegaran jiwa. Kita membebaskan diri dari segala beban dan segala rutinitas sehari-hari. Tujuannya agar kita dapat meluangkan waktu untuk memikirkan dan mendengarkan Tuhan. Kalian boleh menganggap Masa Prapaskah sebagai suatu Retret Agung selama 40 hari. Yaitu saat untuk mengusir semua kekhawatiran dan ketakutan kita supaya kita dapat memusatkan diri pada Sahabat kita dan mempererat hubungan kita dengan-Nya. Sahabat itu, tentu saja, adalah Tuhan. Kita dapat mempererat hubungan kita dengan-Nya dengan berbicara kepada-Nya dan mendengarkan-Nya. Cara lain yang juga baik adalah dengan membaca bagaimana orang lain membangun persahabatan dengan Tuhan di masa silam. Kitab Suci adalah bacaan yang tepat atau bisa juga kisah hidup para santo dan santa.
Akhirnya, hanya ada dua kata untuk menyimpulkan apa itu Masa Prapaskah, yaitu: "NIAT" dan "USAHA". Misalnya saja kita berniat untuk lebih mengasihi sesama, kita juga berniat untuk tidak lagi menyakiti hati sesama. Salah satu alasan mengapa kita gagal memenuhi niat kita itu adalah karena kita kurang berusaha. Kitab Suci mengatakan "roh memang penurut, tetapi daging lemah". Di sinilah peran Masa Prapaskah, yaitu membangun karakter yang kuat. Kita berusaha untuk menguasai tubuh dan pikiran kita dengan berlatih menguasai diri dalam hal-hal kecil. Oleh karena itulah kita melakukan silih selama Masa Prapaskah. Kita berpantang permen atau rokok atau pun pantang menonton program TV yang paling kita sukai. Dengan berpantang kita belajar mengendalikan diri. Jika kita telah mampu menguasai diri dalam hal-hal kecil, kita dapat meningkatkannya pada hal-hal yang lebih serius.
Berlatih menguasai diri baru sebagian dari usaha. Tidaklah cukup hanya berhenti melakukan suatu kebiasaan buruk, tetapi kita juga harus memulai suatu kebiasaan baik untuk menggantikan kebiasaan buruk kita itu. Misalnya saja membaca Kitab Suci setiap hari, berdoa Rosario, menerima Komuni secara teratur. Jadi jangan hanya duduk diam saja, LAKUKAN SESUATU. Mulailah Hari Rabu Abu dengan menerima abu yang telah diberkati, lalu kemudian memulai hidup baru bagi jiwamu!
sumber : P. Richard Lonsdale; Catholic1 Publishing Company; www.catholic1.com
Dari YESAYA: www.indocell.net/yesaya:
Rabu Abu adalah permulaan Masa Prapaskah, yaitu masa pertobatan, pemeriksaan batin dan berpantang guna mempersiapkan diri untuk Kebangkitan Kristus dan Penebusan dosa kita.
Mengapa pada Hari Rabu Abu kita menerima abu di kening kita? Sejak lama, bahkan berabad-abad sebelum Kristus, abu telah menjadi tanda tobat. Misalnya, dalam Kitab Yunus dan Kitab Ester. Ketika Raja Niniwe mendengar nubuat Yunus bahwa Niniwe akan ditunggangbalikkan, maka turunlah ia dari singgasananya, ditanggalkannya jubahnya, diselubungkannya kain kabung, lalu duduklah ia di abu. (Yunus 3:6). Dan ketika Ester menerima kabar dari Mordekhai, anak dari saudara ayahnya, bahwa ia harus menghadap raja untuk menyelamatkan bangsanya, Ester menaburi kepalanya dengan abu (Ester 4C:13). Bapa Pius Parsch, dalam bukunya "The Church's Year of Grace" menyatakan bahwa "Rabu Abu Pertama" terjadi di Taman Eden setelah Adam dan Hawa berbuat dosa. Tuhan mengingatkan mereka bahwa mereka berasal dari debu tanah dan akan kembali menjadi debu. Oleh karena itu, imam atau diakon membubuhkan abu pada dahi kita sambil berkata: "Ingatlah, kita ini abu dan akan kembali menjadi abu" atau "Bertobatlah dan percayalah kepada Injil".
Abu yang digunakan pada Hari Rabu Abu berasal dari daun-daun palma yang telah diberkati pada perayaan Minggu Palma tahun sebelumnya yang telah dibakar. Setelah Pembacaan Injil dan Homili abu diberkati. Abu yang telah diberkati oleh gereja menjadi benda sakramentali.
Dalam upacara kuno, orang-orang Kristen yang melakukan dosa berat diwajibkan untuk menyatakan tobat mereka di hadapan umum. Pada Hari Rabu Abu, Uskup memberkati kain kabung yang harus mereka kenakan selama empat puluh hari serta menaburi mereka dengan abu. Kemudian sementara umat mendaraskan Tujuh Mazmur Tobat, orang-orang yang berdosa berat itu diusir dari gereja, sama seperti Adam yang diusir dari Taman Eden karena ketidaktaatannya. Mereka tidak diperkenankan masuk gereja sampai Hari Kamis Putih setelah mereka memperoleh rekonsiliasi dengan bertobat sungguh-sungguh selama empat puluh hari dan menerima Sakramen Pengakuan Dosa. Sesudah itu semua umat, baik umum maupun mereka yang baru saja memperoleh rekonsiliasi, bersama-sama mengikuti Misa untuk menerima abu.
Sekarang semua umat menerima abu pada Hari Rabu Abu. Yaitu sebagai tanda untuk mengingatkan kita untuk bertobat, tanda akan ketidakabadian dunia, dan tanda bahwa satu-satunya Keselamatan ialah dari Tuhan Allah kita.
sumber : Ask A Franciscan; St. Anthony Messenger Magazine; www.americancatholic.org.
Rabu Abu adalah permulaan Masa Prapaskah, yaitu masa pertobatan, pemeriksaan batin dan berpantang guna mempersiapkan diri untuk Kebangkitan Kristus dan Penebusan dosa kita.
Mengapa pada Hari Rabu Abu kita menerima abu di kening kita? Sejak lama, bahkan berabad-abad sebelum Kristus, abu telah menjadi tanda tobat. Misalnya, dalam Kitab Yunus dan Kitab Ester. Ketika Raja Niniwe mendengar nubuat Yunus bahwa Niniwe akan ditunggangbalikkan, maka turunlah ia dari singgasananya, ditanggalkannya jubahnya, diselubungkannya kain kabung, lalu duduklah ia di abu. (Yunus 3:6). Dan ketika Ester menerima kabar dari Mordekhai, anak dari saudara ayahnya, bahwa ia harus menghadap raja untuk menyelamatkan bangsanya, Ester menaburi kepalanya dengan abu (Ester 4C:13). Bapa Pius Parsch, dalam bukunya "The Church's Year of Grace" menyatakan bahwa "Rabu Abu Pertama" terjadi di Taman Eden setelah Adam dan Hawa berbuat dosa. Tuhan mengingatkan mereka bahwa mereka berasal dari debu tanah dan akan kembali menjadi debu. Oleh karena itu, imam atau diakon membubuhkan abu pada dahi kita sambil berkata: "Ingatlah, kita ini abu dan akan kembali menjadi abu" atau "Bertobatlah dan percayalah kepada Injil".
Abu yang digunakan pada Hari Rabu Abu berasal dari daun-daun palma yang telah diberkati pada perayaan Minggu Palma tahun sebelumnya yang telah dibakar. Setelah Pembacaan Injil dan Homili abu diberkati. Abu yang telah diberkati oleh gereja menjadi benda sakramentali.
Dalam upacara kuno, orang-orang Kristen yang melakukan dosa berat diwajibkan untuk menyatakan tobat mereka di hadapan umum. Pada Hari Rabu Abu, Uskup memberkati kain kabung yang harus mereka kenakan selama empat puluh hari serta menaburi mereka dengan abu. Kemudian sementara umat mendaraskan Tujuh Mazmur Tobat, orang-orang yang berdosa berat itu diusir dari gereja, sama seperti Adam yang diusir dari Taman Eden karena ketidaktaatannya. Mereka tidak diperkenankan masuk gereja sampai Hari Kamis Putih setelah mereka memperoleh rekonsiliasi dengan bertobat sungguh-sungguh selama empat puluh hari dan menerima Sakramen Pengakuan Dosa. Sesudah itu semua umat, baik umum maupun mereka yang baru saja memperoleh rekonsiliasi, bersama-sama mengikuti Misa untuk menerima abu.
Sekarang semua umat menerima abu pada Hari Rabu Abu. Yaitu sebagai tanda untuk mengingatkan kita untuk bertobat, tanda akan ketidakabadian dunia, dan tanda bahwa satu-satunya Keselamatan ialah dari Tuhan Allah kita.
sumber : Ask A Franciscan; St. Anthony Messenger Magazine; www.americancatholic.org.
Bagaimanakah asal-mula Masa Prapaskah? Apakah Gereja selalu merayakannya sebelum Paskah?
~ seorang pembaca di Falls Church
Masa Prapasakah merupakan masa istimewa untuk berdoa, bertobat, bermatiraga dan melakukan karya belas kasihan sebagai persiapan menyambut perayaan Paskah. Dalam kerinduannya untuk memperbaharui praktek-praktek liturgi Gereja, Konstitusi tentang Liturgi Kudus Konsili Vatikan II menyatakan, “Dua ciri khas Masa Prapaskah - mengenang atau mempersiapkan pembaptisan, dan membina tobat - haruslah diberi penekanan yang lebih besar dalam liturgi dan dalam katekese liturgi. Masa Prapaskah merupakan sarana Gereja dalam mempersiapkan umat beriman untuk merayakan Paskah, sementara mereka mendengarkan Sabda Tuhan dengan lebih sering dan meluangkan lebih banyak waktu untuk berdoa.” (no. 109).
Sejak masa awal Gereja, terdapat bukti akan adanya semacam masa persiapan menyambut Paskah. Sebagai contoh, St. Ireneus (wafat 203) menulis kepada Paus St. Victor I, perihal perayaan Paskah dan perbedaan-perbedaan dalam perayaannya antara Timur dan Barat, “Perbedaan tidak hanya sebatas hari, tetapi juga ciri puasa yang sesungguhnya. Sebagian berpendapat bahwa mereka wajib berpuasa selama satu hari, sebagian berpuasa selama dua hari, lainnya lebih lama lagi; sebagian menetapkan 'masa' mereka selama 40 jam. Berbagai perbedaan dalam perayaan tersebut bukan berasal dari masa kita, melainkan jauh sebelumnya, yaitu sejak masa para leluhur kita.” (Eusebius, Sejarah Gereja, V, 24). Ketika Rufinus menerjemahkan bagian berikut ini dari bahasa Yunani ke bahasa Latin, tanda baca yang dibubuhkan antara “40” dan “jam” menjadikan maknanya tampak seperti “40 hari, dua puluh empat jam sehari.” Namun demikian, maksud pernyataan di atas adalah bahwa sejak masa “para leluhur kita” - sebutan bagi para rasul - suatu masa persiapan selama 40 hari telah ada. Tetapi, praktek nyata dan lamanya Masa Prapaskah masih belum seragam di seluruh Gereja.
Masa Prapaskah diatur secara lebih mantap setelah legalisasi agama Kristen pada tahun 313. Konsili Nicea (tahun 325), dalam hukum kanonnya, mencatat bahwa dua sinode provincial haruslah diselenggarakan setiap tahun, “satu sebelum Masa Prapaskah selama 40 hari.” St. Atanasius (wafat 373) dalam “Surat-surat Festal” meminta umatnya melakukan puasa selama 40 hari sebelum puasa yang lebih khusuk selama Pekan Suci. St. Sirilus dari Yerusalem (wafat 386) dalam Pelajaran Katekese, mengajukan 18 instruksi sebelum pembaptisan yang diberikan kepada para katekumen selama Masa Prapaskah. St. Sirilus dari Alexandria (wafat 444) dalam serial “Surat-surat Festal” juga mencatat praktek dan lamanya Masa Prapaskah dengan menekankan masa puasa selama 40 hari. Dan akhirnya, Paus St. Leo (wafat 461) menyampaikan khotbahnya bahwa umat beriman wajib “melaksanakan puasa mereka sesuai tradisi Apostolik selama 40 hari”. Orang dapat menyimpulkan bahwa pada akhir abad keempat, masa persiapan selama 40 hari menyambut Paskah yang disebut sebagai Masa Prapaskah telah ada, dan bahwa doa dan puasa merupakan latihan-latihan rohaninya yang utama.
Tentu saja, angka “40” selalu mempunyai makna spiritual khusus sehubungan dengan persiapan. Di gunung Sinai, sebagai persiapan untuk menerima Sepuluh Perintah Allah, “Musa ada di sana bersama-sama dengan TUHAN empat puluh hari empat puluh malam lamanya, tidak makan roti dan tidak minum air” (Kel 34:28). Elia berjalan selama “40 hari dan 40 malam” ke gunung Allah, yakni gunung Horeb (nama lain Sinai) (1 Raj 19:8). Dan yang terutama, Yesus berpuasa dan berdoa selama “40 hari dan 40 malam” di padang gurun sebelum Ia memulai pewartaan-Nya di hadapan orang banyak (Mat 4:2).
Begitu Masa Prapaskah selama 40 hari ditetapkan, perkembangan berikutnya adalah menyangkut berapa banyak puasa yang harus dilakukan. Di Yerusalem, misalnya, orang berpuasa selama 40 hari, mulai hari Senin hingga hari Jumat, tetapi tidak pada hari Sabtu dan hari Minggu, dengan demikian Masa Prapaskah berlangsung selama delapan minggu. Di Roma dan di Barat, orang berpuasa selama enam minggu, mulai hari Senin hingga hari Sabtu, dengan demikian Masa Prapaskah berlangsung selama enam minggu. Akhirnya, diberlakukan praktek puasa selama enam hari dalam satu minggu, selama masa enam minggu, dan Rabu Abu ditetapkan untuk menggenapkan hari-hari puasa sebelum Paskah menjadi 40 hari. Peraturan-peraturan puasa bervariasi pula.
Pertama, sebagian wilayah Gereja berpantang dari segala bentuk daging dan produk hewani, sementara yang lain berpantang makanan tertentu seperti ikan. Sebagai contoh, Paus St. Gregorius (wafat 604), menulis kepada St. Agustinus dari Canterbury, perihal peraturan berikut: “Kami berpantang lemak, daging, dan segala makanan yang berasal dari hewan seperti susu, keju dan telur.”
Kedua, peraturan umum adalah orang makan satu kali dalam satu hari, yaitu pada sore hari atau pada pukul 3 petang.
Peraturan-peraturan puasa Masa Prapaskah juga mengalami perkembangan. Pada akhirnya, makan sedikit pada waktu siang diperbolehkan guna menjaga daya tahan tubuh selama melakukan pekerjaan sehari-hari. Makan ikan diperbolehkan, dan akhirnya makan daging juga diperbolehkan sepanjang minggu kecuali pada hari Rabu Abu dan setiap hari Jumat. Dispensasi diberikan untuk mengkonsumsi produk-produk hewani jika orang melakukan kerja berat, dan akhirnya peraturan ini pun sepenuhnya dihapuskan.
Selama bertahun-tahun perubahan-perubahan terus dilakukan dalam merayakan Masa Prapaskah, menjadikan praktek kita sekarang tidak saja sederhana, tetapi juga ringan. Rabu Abu masih menandai dimulainya Masa Papaskah, yang berlangsung selama 40 hari, tidak termasuk hari Minggu. Peraturan-peraturan pantang dan puasa yang berlaku sekarang amatlah sederhana: Pada hari Rabu Abu dan Jumat Agung, umat beriman berpuasa (makan kenyang hanya satu kali dalam sehari, ditambah makan sedikit untuk menjaga daya tahan tubuh) dan berpantang setiap hari Jumat selama Masa Prapaskah. Umat masih dianjurkan untuk “merelakan sesuatu” sesuatu selama Masa Prapaskah sebagai mati raga. (Catatan menarik adalah bahwa pada hari Minggu dan hari-hari raya, seperti Hari Raya St. Yusuf (19 Maret) dan Hari Raya Kabar Sukacita (25 Maret), orang bebas dan diperbolehkan makan / melakukan apa yang telah dikorbankan sebagai mati raga selama Masa Prapaskah).
Namun demikian, senantiasa diajarkan kepada saya, “Jika kamu berpantang sesuatu demi Tuhan, teguhkan hatimu. Janganlah berlaku seperti orang Farisi yang suka mencari-cari kesempatan.” Lagipula, penekanan haruslah dititikberatkan pada melakukan kegiatan-kegiatan rohani, seperti ikut serta dalam Jalan Salib, ambil bagian dalam Misa, adorasi di hadapan Sakramen Mahakudus, meluangkan waktu untuk berdoa secara prbadi, membaca bacaan-bacaan rohani, dan yang terutama menerima Sakramen Tobat dengan baik dan memperoleh absolusi. Meskipun praktek perayaan dapat berubah dan berkembang dari jaman ke jaman, namun fokus Masa Prapaskah tetap sama: yaitu menyesali dosa, memperbaharui iman, serta mempersiapkan diri menyambut perayaan sukacita misteri keselamatan kita.
* Fr. Saunders is pastor of Our Lady of Hope Parish in Potomac Falls.
sumber : “Straight Answers: History of Lent” by Fr. William P. Saunders; Arlington Catholic Herald, Inc; Copyright ©2002 Arlington Catholic Herald. All rights reserved; www.catholicherald.com
Diperkenankan mengutip / menyebarluaskan artikel di atas dengan mencantumkan: “diterjemahkan oleh YESAYA: www.indocell.net/yesaya atas ijin The Arlington Catholic Herald.”
sebaiknya kamu tahu mengapa dalam Gereja Katolik itu masa Prapaskah selama 40 hari. Mari simaklah postingan berikut ini :
Pada awalnya, empat puluh hari masa tobat dihitung dari hari Sabtu sore menjelang Hari Minggu Prapaskah I sampai dengan peringatan Perjamuan Malam Terakhir pada hari Kamis Putih; sesudah itu dimulailah Misteri Paskah. Sekarang, Masa Prapaskah terbagi atas dua bagian. Pertama, empat hari dari Hari Rabu Abu sampai Hari Minggu Pra-paskah I. Kedua, tiga puluh enam hari sesudahnya sampai Hari Minggu Palma. Masa Prapaskah bagian kedua adalah masa Mengenang Sengsara Tuhan.
Makna empat puluh hari dapat ditelusuri dari kisah Musa yang sebagai wakil Hukum (Taurat) dan Elia yang sebagai wakil Nabi. Musa berbicara dengan Tuhan di gunung Sinai dan Elia berbicara dengan Tuhan di gunung Horeb, setelah mereka menyucikan diri dengan berpuasa selama empat puluh hari (Keluaran 24:18, IRaja-raja 19:8). Setelah dibaptis, Tuhan Yesus mempersiapkan diri untuk tampil di hadapan umum juga dengan berpuasa selama empat puluh hari di padang gurun. Di sana Ia dicobai setan dengan serangan pertamanya yaitu rasa lapar. Serangan yang sama digunakannya juga untuk mencobai kita agar kita gagal berpantang dan berpuasa dengan godaan keinginan daging. Kemudian setan berusaha membujuk Yesus untuk menjatuhkan diri-Nya agar malaikat-malaikat dari surga datang untuk menatang-Nya. Setan mencobai kita juga dengan kesombongan, padahal kesombongan sangat berlawanan dengan semangat doa dan meditasi yang dikehendaki Tuhan. Untuk ketiga kalinya Setan berusaha membujuk Yesus dengan janji akan menjadikan Yesus sebagai penguasa jagad raya. Setan mencobai kita dengan keserakahan serta ketamakan harta benda duniawi, padahal Tuhan menghendaki kita beramal kasih dan menolong sesama kita.
Selama Masa Prapaskah selayaknya kita hidup sebagai anak-anak terang, karena terang hanya berbuahkan kebaikan dan keadilan dan kebenaran. (Efesus 5:8-9).
sumber : Catholic Online Lenten Pages; www.catholic.org/lent/lent.html
Pada awalnya, empat puluh hari masa tobat dihitung dari hari Sabtu sore menjelang Hari Minggu Prapaskah I sampai dengan peringatan Perjamuan Malam Terakhir pada hari Kamis Putih; sesudah itu dimulailah Misteri Paskah. Sekarang, Masa Prapaskah terbagi atas dua bagian. Pertama, empat hari dari Hari Rabu Abu sampai Hari Minggu Pra-paskah I. Kedua, tiga puluh enam hari sesudahnya sampai Hari Minggu Palma. Masa Prapaskah bagian kedua adalah masa Mengenang Sengsara Tuhan.
Makna empat puluh hari dapat ditelusuri dari kisah Musa yang sebagai wakil Hukum (Taurat) dan Elia yang sebagai wakil Nabi. Musa berbicara dengan Tuhan di gunung Sinai dan Elia berbicara dengan Tuhan di gunung Horeb, setelah mereka menyucikan diri dengan berpuasa selama empat puluh hari (Keluaran 24:18, IRaja-raja 19:8). Setelah dibaptis, Tuhan Yesus mempersiapkan diri untuk tampil di hadapan umum juga dengan berpuasa selama empat puluh hari di padang gurun. Di sana Ia dicobai setan dengan serangan pertamanya yaitu rasa lapar. Serangan yang sama digunakannya juga untuk mencobai kita agar kita gagal berpantang dan berpuasa dengan godaan keinginan daging. Kemudian setan berusaha membujuk Yesus untuk menjatuhkan diri-Nya agar malaikat-malaikat dari surga datang untuk menatang-Nya. Setan mencobai kita juga dengan kesombongan, padahal kesombongan sangat berlawanan dengan semangat doa dan meditasi yang dikehendaki Tuhan. Untuk ketiga kalinya Setan berusaha membujuk Yesus dengan janji akan menjadikan Yesus sebagai penguasa jagad raya. Setan mencobai kita dengan keserakahan serta ketamakan harta benda duniawi, padahal Tuhan menghendaki kita beramal kasih dan menolong sesama kita.
Selama Masa Prapaskah selayaknya kita hidup sebagai anak-anak terang, karena terang hanya berbuahkan kebaikan dan keadilan dan kebenaran. (Efesus 5:8-9).
sumber : Catholic Online Lenten Pages; www.catholic.org/lent/lent.html
pasangan Martin dan Maria Bulhom, keluarga
terpandang di kotanya. Fernando seorang anak yang cerdas, hatinya lurus
tetapi keras. Orangtuanya sangat ingin agar kelak anaknya menjadi orang
terkenal. Pada usia 11 tahun kedua orangtuanya meninggal dunia sehingga
Fernando menjadi yatim piatu. Ia diasuh oleh pamannya yang sangat
memanjakannya.Antonius
dilahirkan pada tahun 1195 di Lisbon, Portugis dengan nama Fernando. Ia
adalah putera tunggal.
Pada usia 15
tahun, Fernando(St.Antonius) merasa terpanggil untuk menjadi seorang imam. Meskipun
pamannya menentang dengan keras keinginannya, toh pada akhirnya Fernando(st,Antonius)
diijinkan juga masuk biara St. Agustinus di Lisbon. Dua tahun kemudian
Fernando ditugaskan belajar di Coimbra. Sembilan tahun di Universitas
Coimbra, Fernando belajar dengan tekun. Ia menjalin persahabatan dengan
para pengikut St. Fransiskus dari Asisi.
Jenazah lima
martir dari Ordo Fransiskus dikirim dari Maroko untuk disemayamkan di
biaranya. Kelima imam Ordo Fransiskus itu: St. Berard, Otto, Petrus,
Akursio dan Ainto, yang dengan gigih mewartakan Injil sehingga mereka
didera dan dipenggal di Maroko.
Jiwa muda Fernando bergolak. Tiba-tiba
ia bangkit. Buku yang tengah dipelajarinya itu ditutupnya seraya
berkata, "Teman-temanku telah mati demi Tuhan. Apakah aku akan
duduk-duduk terus mempelajari buku?" Kemudian Fernando memutuskan untuk
bergabung dengan Ordo Fransiskus Asisi (OFM = Ordo Saudara-saudara Dina)
dengan tujuan agar dapat segera ditugaskan ke Maroko, supaya ia pun
juga dapat menjadi saksi sekaligus martir Kristus. Fernando diterima di
Ordo Fransiskus dengan nama Antonius. Sayang sekali, begitu tiba di
Maroko, Antonius jatuh sakit sehingga terpaksa pulang kembali.
Sembilan tahun
lamanya Antonius berkhotbah, mempertobatkan banyak orang dan melakukan
banyak mukjizat di Perancis, Sisilia serta Italia. Ia seorang
pengkhotbah yang ulung. Kemana pun ia pergi orang banyak datang
berduyun-duyun untuk mendengarkan khotbahnya. Menurut legenda, bahkan
ikan-ikan di danau pun bersembulan keluar untuk mendengarkan khotbahnya.
Antonius begitu
bersemangat dalam mewartakan Injil, sehingga ia sering lupa makan dan
kurang istirahat. Karena itu ia jatuh sakit dan meninggal dunia di
Arcella, dekat Padua, pada tanggal 13 Juni 1231, dalam usia 36 tahun.
Jenazahnya disemayamkan di gereja Santa Perawan Maria di Padua. Setahun
kemudian, ia dimaklumkan sebagai santo oleh Paus Gregorius IX. Pesta St.
Antonius dirayakan tanggal 13 Juni.
Pada suatu hari
St. Antonius bermalam di rumah seorang temannya, Lord of Chatenauneuf.
St. Antonius berdoa dengan khusuk hingga larut malam. Tiba-tiba ruangan
kamarnya dipenuhi oleh sinar yang sangat terang, lebih terang dari sinar
matahari. Kemudian Yesus menampakkan diri kepada St. Antonius dalam
rupa seorang anak kecil. Chatenauneuf melihat sinar cemerlang keluar
dari celah bawah pintu kamar Antonius. Merasa heran, temannya itu
mengintip melalui lubang kunci. Ia melihat seorang anak kecil yang elok
parasnya sedang berdiri di atas buku sambil memeluk leher St. Antonius
dengan kedua belah tangannya. Ketika St. Antonius membuka pintu kamar
dan mendapati Chatenauneuf, ia berpesan agar temannya itu tidak
menceritakan apa yang dilihatnya kepada siapa pun juga selama ia masih
hidup.
St Antonius
mengenal, mencintai dan mewartakan Sabda Allah dengan begitu baik.
Sesungguhnya, St Antonius begitu terdidik dan ahli dalam Kitab Suci
hingga Paus Pius XII memaklumkannya sebagai “Doktor Evangelis,” atau
“Doktor Kitab Suci”.
Santo Antonius
diangkat menjadi santo pelindung barang-barang yang hilang atau pun
dicuri karena pengalaman hidupnya. St. Antonius mempunyai sebuah buku
Mazmur yang sangat berarti baginya. Dalam buku Mazmurnya itulah ia
mencoretkan catatan-catatan atau komentar-komentar yang dipergunakannya
untuk mengajar murid-muridnya di Ordo Fransiskus. Seorang novis (yaitu
seorang biarawan yang sedang menjalani masa percobaan) mulai bosan
dengan kehidupan religius biara, karenanya ia memutuskan untuk melarikan
diri. Ia pergi dengan membawa serta buku Mazmur St. Antonius! Ketika
St. Antonius menyadari bahwa bukunya telah hilang, ia menjadi sangat
sedih. St. Antonius berdoa dengan sangat agar buku Mazmurnya segera
diketemukan atau dikembalikan kepadanya. Tuhan menjawab doa St.
Antonius. Novis yang telah mencuri bukunya itu merasa tidak tenang
jiwanya, sehingga akhirnya ia mengembalikan buku Mazmur itu kepada St.
Antonius. St. Antonius memaafkan segala perbuatannya. Novis itu bahkan
diterima kembali di biara.
Jadi, mulai sekarang kalau kamu kehilangan sesuatu, mintalah bantuan St. Antonius dari Padua, dan tunggu apa yang akan terjadi.
“disarikan dan diterjemahkan oleh YESAYA: www.indocell.net/yesaya”
Santo Yohannes Bosco (bahasa Italia: Giovanni Melchiorre Bosco, lahir 16 Agustus 1815 – meninggal 31 Januari 1888 pada umur 72 tahun atau lebih akrab dipanggil Don Bosco adalah seorang pendidik dan pastor. Ia mendirikan Kongregasi istimewa untuk melayani kaum muda yang bernama Serikat Salesian. Nama tersebut diambil atas Santo Fransiskus dari Sales, supaya mereka meneladani kebaikan hati dan kelemahlembutannya. Kini Kongregasi ini tersebar diseluruh dunia dan mengelola berbagai lembaga pendidikan khususnya dibidang pertukangan.
Yohanes Bosco merupakan satu-satunya Orang
Kudus (Santo) yang mempunyai hampir 20 orang pengikut berusia muda
(kurang dari 20 tahun) yang diakui oleh gereja dan sedang menjalani proses
untuk menjadi orang kudus. Tidak heran jika gereja pun mengangkatnya sebagai
Pelindung Kaum Muda.
Santo Yohannes Bosco dilahirkan di desa
Becchi dekat Castelnuovo, Keuskupan Turin
- Italia pada tanggal 16 Agustus 1815.
Ia adalah anak terkecil dari Francesco Bosco (1780–1817) dan Margeret Occhiena.
Ia memiliki dua saudara laki-laki yang lebih tua, yaitu Antonio dan Giuseppe (1813–1862). Di masa kelahirannya, penduduk wilayah pedesaan Piedmont sedang mengalami kekurangan dan kelaparan, sebagai
akibat dari peperangan era Napoleon
dan kekeringan yang melanda pada tahun 1817. Ayahnya meninggal waktu ia masih
kecil, sehingga ia mengalami masa kecil yang prihatin.
Setelah
ditahbiskan menjadi Imam pada usia 26 tahun, Don Bosco banyak berkarya di
bidang pendidikan kaum muda terlantar di kotanya. Sejak masih muda, dia memang
sering mengumpulkan anak-anak. Awal mula karya Don Bosco untuk anak terlantar
terjadi ketika suatu pagi, dia sedang bersiap-siap merayakan Ekaristi, lalu
datang seorang anak gelandangan. Don Bosco memberikan perhatian kepada anak
tersebut sehingga dia merasa senang dan berjanji akan datang kembali. Beberapa
hari kemudian, anak itu kembali membawa teman-teman gelandangan lain yang
berpakaikan kumal, berwajah lesu, kelaparan, kurang sopan, dan kasar dalam
bertutur kata. Don Bosco tetap menerima mereka dan sejak saat itu, ratusan anak
muda berkumpul setiap hari di kapel dan pada malam hari mereka menuntut ilmu di
sekolah yang dibuka khusus untuk mereka.
Dengan
pandangan praktis namun penuh humor, ia berhasil menjadi pendidik sejati yang
tidak bertolak pada teori buku-buku, tetapi lebih kepada kebutuhan konkret
karena mengerti jiwa kaum muda. Ia membimbing kaum muda dengan tegas tanpa
kekerasan, yaitu dengan mengikut sertakan mereka dalam usaha saling mendidik.
Karena
keletihan dengan kerjanya yang tak kunjung habis, Don Bosco meninggal pada
tanggal 31 Januari 1888 di Turin. Dia diumumkan Venerabel oleh Paus Pius X pada 1907, diberkati oleh Paus Pius XI pada 1929, dan dikanonisasi oleh Pius XI pada 1 April 1934.
#Di Indonesia memiliki Suatu Kongregasi
Salesian Don Bosco dimana Kongregasi ini lebih pada melayani Kaum Muda.
"Berilah aku jiwa-jiwa dan
ambilah yang lain" Demikianlah semboyan dari Santo Yohanes Bosco atau
dikenal dengan Don Bosco.
sumber : telah di edit (wikipedia.com)
Yudas Iskariot adalah salah satu
dari dua belas rasul yang dipilih Yesus. Dalam Injil, ia disebut sebagai murid
yang menyerahkan Yesus. Dari rasul-rasul itu, ada seorang lagi yang bernama
Yudas, yaitu Yudas Tadeus.
Yudas artinya ‘pemberi kegembiraan’ dan Tadeus berarti ‘orang yang berbesar hati’. Yudas Tadeus adalah keturunan Yahudi. Ayahnya bernama Clopas. Istri Tadeus bernama Maria, yang merupakan saudara sepupu Maria, ibu Yesus.
Tadeus terpanggil di antara ke-12 rasul Yesus yang hidup bersama Yesus, mewartakan kabar gembira sampai ke Yudea, Samaria, Idumea, Mesopotamia, Libya, Beirut, Edessa, dan Armenia. Tadeus kembali ke Yerusalem pada tahun 62.
Banyak gambar kudus yang menggambarkan Santo Yudas sedang membawa sebuah kapak. Konon, menurut tradisi lisan turun-temurun, Tadeus menjadi martir dengan dibunuh menggunakan kapak. Dia menjadi martir di Armenia karena membela imannya. Beberapa waktu setelah kematiannya, jenazah Tadeus dipindahkan ke Roma dan dikuburkan di Basilika Santo Petrus.
Tadeus adalah rasul yang bertanya pada Yesus pada saat Perjamuan Terakhir mengenai alasan Yesus memanifestasikan diri-Nya ke seluruh dunia setelah kebangkitan-Nya. Namun, tidak banyak yang dapat diketahui dari hidupnya.
Dalam tradisi Gereja, Yudas Tadeus sering dilupakan karena nama Yudas selalu terkonotasi dengan nama Yudas Iskariot sang pengkhianat. Tetapi, Santo Yudas Tadeus dianggap sebagai penolong dalam kesulitan.
Dalam mewartakan kabar gembira, Tadeus selalu menekankan bahwa setia dalam iman berarti harus tahan menderita dalam suasana berat, situasi sulit, sebagaimana dihayati para leluhurnya. Karena itu, Santo Yudas Tadeus lalu dianggap sebagai santo pelindung dan penolong di masa sulit. Peringatannya dirayakan setiap 28 Oktober.
Setelah dijuluki ‘Orang Kudus yang Terlupakan”, lambat laun banyak orang mulai datang ke makamnya dan berdoa. Banyak dari mereka mendapatkan mukjizat dalam Nama Kudus Yesus setelah berdoa pada Santo Yudas.
Devosi kepada Santo Yudas mulai berkembang pada tahun 1800-an, dimulai di Italia dan Spanyol. Semakin banyak orang mengalami pertolongan, berita mukjizat pun menyebar sampai ke Amerika Selatan dan akhirnya ke Amerika Serikat yang dimulai di Chicago pada tahun 1920-an.
Kebanyakan orang yang berdoa adalah para pendatang dari Eropa yang mengalami masa sulit Perang Dunia Kedua dan masalah-masalah pelik lain yang bagi manusia sudah tidak mungkin diatasi.
Banyak doa terkabul berkat perantaraan novena kepada Santo Yudas ini. Devosi kepada Santo Yudas, awalnya berkembang di Chicago. Suatu hari, seorang pastor paroki menemukan selebaran di depan gereja parokinya. Selebaran itu berisi Novena Santo Yudas Tadeus. Devosi ini makin hari makin banyak pengikutnya, bahkan sampai hari ini.
Yudas artinya ‘pemberi kegembiraan’ dan Tadeus berarti ‘orang yang berbesar hati’. Yudas Tadeus adalah keturunan Yahudi. Ayahnya bernama Clopas. Istri Tadeus bernama Maria, yang merupakan saudara sepupu Maria, ibu Yesus.
Tadeus terpanggil di antara ke-12 rasul Yesus yang hidup bersama Yesus, mewartakan kabar gembira sampai ke Yudea, Samaria, Idumea, Mesopotamia, Libya, Beirut, Edessa, dan Armenia. Tadeus kembali ke Yerusalem pada tahun 62.
Banyak gambar kudus yang menggambarkan Santo Yudas sedang membawa sebuah kapak. Konon, menurut tradisi lisan turun-temurun, Tadeus menjadi martir dengan dibunuh menggunakan kapak. Dia menjadi martir di Armenia karena membela imannya. Beberapa waktu setelah kematiannya, jenazah Tadeus dipindahkan ke Roma dan dikuburkan di Basilika Santo Petrus.
Tadeus adalah rasul yang bertanya pada Yesus pada saat Perjamuan Terakhir mengenai alasan Yesus memanifestasikan diri-Nya ke seluruh dunia setelah kebangkitan-Nya. Namun, tidak banyak yang dapat diketahui dari hidupnya.
Dalam tradisi Gereja, Yudas Tadeus sering dilupakan karena nama Yudas selalu terkonotasi dengan nama Yudas Iskariot sang pengkhianat. Tetapi, Santo Yudas Tadeus dianggap sebagai penolong dalam kesulitan.
Dalam mewartakan kabar gembira, Tadeus selalu menekankan bahwa setia dalam iman berarti harus tahan menderita dalam suasana berat, situasi sulit, sebagaimana dihayati para leluhurnya. Karena itu, Santo Yudas Tadeus lalu dianggap sebagai santo pelindung dan penolong di masa sulit. Peringatannya dirayakan setiap 28 Oktober.
Setelah dijuluki ‘Orang Kudus yang Terlupakan”, lambat laun banyak orang mulai datang ke makamnya dan berdoa. Banyak dari mereka mendapatkan mukjizat dalam Nama Kudus Yesus setelah berdoa pada Santo Yudas.
Devosi kepada Santo Yudas mulai berkembang pada tahun 1800-an, dimulai di Italia dan Spanyol. Semakin banyak orang mengalami pertolongan, berita mukjizat pun menyebar sampai ke Amerika Selatan dan akhirnya ke Amerika Serikat yang dimulai di Chicago pada tahun 1920-an.
Kebanyakan orang yang berdoa adalah para pendatang dari Eropa yang mengalami masa sulit Perang Dunia Kedua dan masalah-masalah pelik lain yang bagi manusia sudah tidak mungkin diatasi.
Banyak doa terkabul berkat perantaraan novena kepada Santo Yudas ini. Devosi kepada Santo Yudas, awalnya berkembang di Chicago. Suatu hari, seorang pastor paroki menemukan selebaran di depan gereja parokinya. Selebaran itu berisi Novena Santo Yudas Tadeus. Devosi ini makin hari makin banyak pengikutnya, bahkan sampai hari ini.
sumber :
http://www.hidupkatolik.com/2012/12/06/st-yudas-tadeus-penolong-dalam-situasi-sulit#sthash.O1ShhaQv.dpuf
Langganan:
Postingan (Atom)
- Follow Us on Twitter!
- "Join Us on Facebook!
- RSS
Contact